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山间藏古寺缘到自相聚

作者:海上云台山      日期:2017-08-11      浏览:493次


    缘是不可知的。有缘,你不想见的人和事会悄然来临;无缘,你想疯了的人和事,也不会在你眼前出现,即使出现了,也是错肩而过。我和连云港云台山法起寺的一段佛缘就是一个佐证。

  2004年整整一年的时间,为探究“佛从海上来”的说法,为考证佛教传入中国东西两条“丝绸之路”的史迹,即:一条是从西藏新疆、青海传入我国内地的西线陆路;一条是从中国东部沿海上岸,再传入我国内地的东线水路,以及构想策划在依山傍海的连云港北固山、南山谷地,选址塑建“东海大佛”的佛愿,为此,我和中国社会科学院宗教研究所的专家,几乎踏遍连云港所有与佛教有关的寺院和遗存遗址,唯独没能登顶海上云台山间的法起寺。

  位于中国东海岸的连云港云台山,自古就荣列为“海内四大名灵”之一,其166座青峰峻峦环沿海罗列,山间庙宇众多,曾经是佛家修行悟道的自在天地,据说,鼎盛时有七十二处佛地,且历经千载佛灯不息、佛音不绝。连云港志载:东有镇海寺、中有三元宫、西有海州“九庵十八庙”,还有海王寺、海青寺、阿育王塔等等名刹古塔,但名气最盛者还是被誉为“淮海第一丛林”的法起寺。

  法起寺,又名法溪寺,亦名鹫峰寺,因取“佛法起源”之意而得寺名。据史载,寺院始建于汉代,迄今已有一千九百多年的历史,之初,西域康居国僧人在此翻译佛经、弘法布道,修行参悟。公元241年,康居国高僧康僧会来此挂单弘法,并留下“饮泉留仙”的石刻。

  宋元时,因禅宗“五家七派”之一的曹洞宗的一支法脉传至弘法,法起寺开始兴盛。至此,曹洞宗法脉在法起寺传法弘道旺达数十代,其高僧辈出,素有“寺风正派,不二法门,有德者居之”在海内外传扬。

  连云港地方志,对其佛教活动与传播记载:连云港是目前我国发现佛教从海上传入中国的最早登陆地,迹考可追溯到西汉时期。位于连云港云台山中的法起寺就有鹫峰石塔,相传是康居国僧人建于汉代的记述;闻名于世的孔望山佛教摩崖造像,以白象投胎、舍身饲虎、佛陀涅槃等不容置疑的史实,也证明早在东汉时期,佛教已从海上经这里传入内地,这些遗迹与史料不仅证明了连云港是佛教从海上传入中国的登陆地,也成为“佛从海上来”史说的重要依据。可以说,法起寺鹫峰石塔和孔望山摩崖造像共同见证了海上丝绸之路的佛教传入的另一条路径。正如赵朴初先生诗赞:“海上丝绸路早开,阙文史实证摩崖,可能孔望山头像,及见流沙白马来。”令人扼腕痛首的是,摩崖造像虽在,而法起寺这座千年古刹却在1938年被日寇飞机炸毁。

  也正是这个寺毁路断的缘故,阻止笔者几次登顶云台山,却没能跨进被毁的法起寺山门,错失了一次次与法起寺结缘的机会。

  时至2006年,法起寺终于得以有关部门批准恢复重建。

  时隔九年之后的今日,我随扬子晚报与连云区组织的省摄影家、作家采风团,来到精心打造的海上云台山风景区,一路赏景问道,经鹰游栈道,直逼二桅山肩,至海天一览,可惜的是云雾太厚,没能一览海天云海。随众友回身经悟道庵后,又绕道登顶正在恢复建造将竣工的法起寺。

  当笔者跨入山门,看到一座具有汉建筑风格的寺院,悠然生出一股佛缘之气,暗思:倘若当年我们将“佛从海上来”的说法,将策划设计的那尊高约百米,脚踩莲花,左手司无畏印,慈祥安泰,和颜悦色,拈花微笑,款步从海上踏岸而至的“东海大佛”造像就选址在法起寺,没准早已实现了塑建“东海大佛”造像的法愿,圆满法缘了。

  当笔者离开法起寺,离开海上云台山时,忽然有悟:看来当年欲塑建“东海大佛”造像的佛缘未到,因而佛愿不成,而今日,有感于法起寺重建山门,重起大殿,重塑佛祖菩萨金身,似乎法缘渐近渐满。因而,笔者在此斗胆建言:希能在法起寺山顶塑建一尊“佛从海上来”的大佛造像。以此正名,连云港是佛教最早传入中国的海上登陆地,以此宏扬,正宗的中国佛教文化,纪念佛教传入中国的海上丝绸之路,挖掘、保护、传承连云港丰富宝贵的佛教文化遗产,打造佛教文化品牌,促进中国佛教文化与世界佛教文化的交流,稳定一方百姓,以及将连云港建设成为有着丰厚佛教文化底蕴的国际性海港城市。

  冥然中错过了一段佛缘,而今似乎又要迎来一段佛缘,故赋诗一首:佛从海上来,莲花四季开。妙音福无边,法眼看世界。 柯 江

摘自:知名作家摄影家连云港海上云台山采风行----扬子晚报2013年8月5日

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